路易十六为什么被送上断头台(路易十六为什么召开三级会议)

封建王朝的统治者拥有至高无上的权力，所以历史上有很多流血事件围绕着皇位的争夺展开，其中有父子相残，有兄弟反目，有君臣互殴，有夫妻成仇，期间争权者人伦尽失，道德沦丧。

与这些人相反的是，还有一些人轻松地获得了至尊之位，但王位却非他所愿，比如痴迷于木工活的明熹宗朱由校。

还有一些做帝王不称职，在其他领域却登峰造极，比如擅长作词的南唐后主李煜，在绘画和书法方面造诣很深的宋徽宗赵佶。

而这种现象不止是在我们国家历史中出现过，在国外也有，比如法国国王路易十六，精通制锁却不是一个好君主，而且是法国唯一一个被国民送上断头台的君主，这是为什么呢？

末世君王

公元1754年，当意气风发的乾隆皇帝在紫禁城挥斥方遒的时候，地球另一端的法兰西波旁王朝，国王路易十五收到了一个好消息——他的王太子路易·斐迪南喜得贵子。

虽然这个孩子已经是王太子的第三子，但因为他的长子勃艮第公爵体弱多病，次子阿基坦公爵已于半年前夭折。

因此这个初生的孩子给子息薄弱的王室带来了无限希望，是除了他的父亲和哥哥之外的王位第三顺位继承人。

本来王位距离他比较遥远，然而之后不幸接连降临在王室成员身上，先是年仅10岁的勃艮第公爵于1761年夭折， 再是36岁的王太子路易患上了肺结核，于1765年在枫丹白露宫病逝。

11岁的路易十六（本名路易·奥古斯特）在短短的五年内接连失去了兄长和父亲，而此时他的祖父路易十五依然在世，他一跃成了王位的第一顺位继承人。

1774年，路易十五因感染天花在凡尔赛宫去世，他的小孙子路易·奥古斯特顺理成章地登上王位，史称路易十六。

波旁王朝于1589年开始统治法国，已历经将近200年，此时君主专制的封建制度已由盛转衰，这个王朝也处于风雨飘摇之中。

路易十六即位以后不久的1775年，莱克星顿的枪声打响，美国宣告独立，其所确立的新型政治体制（联邦共和制）与三权分立的思想迅速传到了法国。

反观法国国内，王室成员生活奢靡，国家连年征战，国内经济衰退严重，再加上税制不公、政府工作人员以及教会、贵族等特权人员腐败、土地兼并现象严重导致国内民心思变，整个政局更加动荡不安。

当美国的民主思潮传来之后，法国国内激起了一股启蒙思潮，落后的君主专制岌岌可危。

在内忧外患的夹击之下，1789年8月法国大革命爆发，生活在巴黎底层的工人、手工业者、城市贫民等纷纷涌上街头，夺取了统治者和压迫者手中的武器，开始了武装起义。

民众仅用一天时间就攻占了巴士底狱，掌握了整个巴黎的武力，法国其他城市纷纷仿效巴黎人民，武装起来夺取市政管理权，不久之后，由人民组织起来的制宪会议掌握了大权，推翻了波旁王朝。

此时国家的君王路易十六东躲西藏，眼见大势已去，不得已签署了同意改为君主立宪制度的法令。

9月31日，新政权召开了国民公会开始对国王进行审判，经过激烈的斗争之后，最终裁定处死路易十六。

1793年1月21日在巴黎革命广场前，路易十六和王后玛丽·安托瓦内特在民众的围观与欢呼下，走上了断头台，带着200多年的封建制度一起消失在了法国的历史长河之中。

他是个好人？

路易十六在行刑前对着断头台下围的密不透风的人民高声呼“我是无罪的”，然后一脸平静无所畏惧地对刽子手和他的助手说：“先生们，我被指控的一切罪行都是无辜的，希望我的血能换来法国人民的幸福。”

最后一刻，他仍然保持着一个绅士的姿态，言语之间充满了悲天悯人的情怀，令人同情。

在死神面前，这完全是真情流露，并不是惺惺作态，他确实是一个同情人民的好人，而这一点也被200年后的后来人证实了。

在法国庆祝革命200周年的庆典上，总统密特朗表示曾这样评价他：“路易十六真诚地爱着法国人民，把他处死是件悲剧，但也是不可避免的。”

路易十六曾经读过英国革命历史，对查理一世发动内战深感痛恶，他曾经说自己绝不会对自己的人民开战，在看到路过凡尔赛宫的饥饿农民，他经常为他们提供免费的面包。

他的祖父路易十五在位时，因统治阶级生活奢靡花光国库存款，而且经历英法战争之后国家财政枯竭，路易十五曾制定了新税法，规定统治下的臣民，无论地位高低，都需要按照5%缴纳个人税收。

路易十六同情贫苦的底层人民，试图改革税收制度只向以贵族和神职人员为代表的富人阶层征税，免征普通贫民的个人税。

为了达到这个目的，他曾经先后任用经济学家杜尔哥，银行家内克，卡隆等人进行税制改革。可见，路易十六心底是同情普通民众的。

再从他的私人生活上来看。他的妻子玛丽·安托瓦内特是奥地利最小的女儿，自小就娇生惯养，是女皇的掌上明珠，11岁时被选定为法国王子的妻子，这个原本被捧在手心的天之骄女沦为政治联姻的牺牲品。

她风华绝代，路易十六却是是个身材矮小的胖子，而且因为生理原因，在结婚前几年，他一直无法与玛丽进行正常的夫妻生活，孤单寂寞、落差感大的玛丽只能通过打牌、跳舞等来充实生活，后来还发展到了养情夫的地步。

虽然中世纪的欧洲盛行找情人，但堂堂一国王后公然给国王难堪，这对于拥有至高权力的人来说实属奇耻大辱，但路易十六却认为是因为自己不能给玛丽幸福，她才变坏了，他一切都归咎于自己，放任妻子放荡挥霍。

一个真正善良的人很容易自责，是因为他们善于从自身找问题。从路易十六对待妻子出轨的态度上来看，他是一个善良的人。

不是好君主

中国历史上曾经出现过好多仁善的好君王，比如废肉刑、兴水利、休战事，让百姓安居乐业的汉文帝；比如在位期间降低苛捐杂税以减轻百姓负担，积极发展农业以提升百姓收入的汉宣帝；比如知人善用、让国家兴盛的“守成贤主”宋仁宗。

那么是不是所有的好人，就一定可以当一个好的君王呢，答案当然是否定的，路易十六就是一个最生动的例子。

凡事都有两面性，善良是一种美德，但是过分善良就成了一种缺点，说得直白点就会变成软弱。而过分软弱，没有主见的人是不堪重任的，更何况是掌握着国家命运的一国之君，所以，路易十六的性格决定了他无法做一个好君王。

当他准备改革，拿贵族阶层开刀的时候，遭到强烈反抗，虽然换了几任部长来推行新政，但由于掌舵的国王软弱，立场不坚定，每一任部长都在贵族的围攻下被迫下台。

随着财政赤字越来越严重，路易十六不得不重启了已经停开170多年的三级会议。

欧洲的封建时代把整个社会划分成三个等级，其中教士为第一等级，贵族为第二等级，农民、工人、城市平民和资产阶级为第三等级。第一、二等级人数只占3%，却占有国家1/3的土地，而且有不缴纳税款的特权，

地位低下的第三等级中，农民少地或无地，工人和平民收入微薄，资产阶级没有政治权利，却要缴纳繁重的赋税养活整个国家，这导致国家内部阶级矛盾非常严重，人数众多的第三等级对权贵的不满一触即发。

然而在如此严峻的形势下，路易十六却愚蠢地召开了三级会议，这个会议在历史上的存在作用就是帮国王度过难关，说白了，就是国王缺钱的时候，向第三级人民追加税款的工具。但此时的底层人民跟170年前相比，受到了启蒙思想影响，已经不再顺从于权贵的压迫。

会议上因部分贵族反水，第三级以微弱的优势否定了增加税款的决议，并提出要特权阶层纳税的要求，路易十六夹在普通民众和权贵阶层之间，迟迟不能裁定。

他的优柔寡断让失去耐心的底层人民随后发动起义攻占了巴士底狱。

巴士底狱被攻陷之后的1790年7月14日，路易十六被迫废除君主专制、支持君主立宪制，为自己赢得了一波民心，人民曾以为他是真心拥护革命的，并尊称他为“人民的国王”。

但不久之后，路易十六后悔了，他选择了逃跑并让玛丽王后联系自己的哥哥奥地利皇帝联合周边其他国家来支援自己复辟，企图挑起法国与周边国家的战争，自己趁机恢复君主专制。

这个举动，让这个出尔反尔的国王彻底丧失了民众对他的信任，成了全国的公敌，不得不说，是他自己的性格把自己送上了断头台，了断了自己38年的人生路。

另外，在他的纵容下，玛丽王后骄奢淫逸，她听说穷人没有粮食吃的时候，竟然愚蠢地说“那他们为什么不吃面包呢”，一个优秀的君王身边一定有一位贤良的伴侣，有一批忠君爱国的文武大臣，这些路易十六都欠缺。

历史上的路易十六爱好制锁，精通多国文字，是一个心肠柔软的好丈夫、好人，但优柔寡断、没有政治魄力，不了解底层人民的需求，导致王朝覆灭，确实不是一个好君王。